গির্জায় যাওয়ার দিন কী?
উপাসনার জন্য নির্দিষ্ট দিনে কোনো আদেশ নেই
আসুন এই অধ্যয়নটি সরাসরি মূল বিষয় দিয়ে শুরু করি: ঈশ্বরের কাছ থেকে এমন কোনো আদেশ নেই যা নির্দেশ করে যে একজন খ্রিস্টানের কোন দিন গির্জায় যাওয়া উচিত, কিন্তু এমন একটি আছে যা নির্ধারণ করে যে তাকে কোন দিন বিশ্রাম করতে হবে।
খ্রিস্টান পেন্টেকস্টাল, ব্যাপটিস্ট, ক্যাথলিক, প্রেসবিটারিয়ান বা অন্য কোনো সম্প্রদায়ের হতে পারে, রবিবার বা অন্য কোনো দিন উপাসনা এবং বাইবেল অধ্যয়নে যোগ দিতে পারে, কিন্তু তা তাকে ঈশ্বরের নির্ধারিত দিনে—সপ্তম দিনে—বিশ্রাম করার বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্ত করে না।
উপাসনা যেকোনো দিনে হতে পারে
ঈশ্বর কখনো নির্ধারণ করেননি যে তাঁর সন্তানদের পৃথিবীতে কোন দিন তাঁকে উপাসনা করা উচিত: শনিবার নয়, রবিবার নয়, সোমবার, মঙ্গলবার ইত্যাদি নয়।
যে কোনো দিন খ্রিস্টান ঈশ্বরকে তাঁর প্রার্থনা, প্রশংসা এবং অধ্যয়নের মাধ্যমে উপাসনা করতে চায়, সে একা, পরিবারের সাথে বা গোষ্ঠীতে তা করতে পারে। তিনি যে দিন তাঁর ভাইদের সাথে ঈশ্বরকে উপাসনা করতে জড়ো হন তা চতুর্থ আদেশের সাথে কোনো সম্পর্ক নেই এবং পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা দ্বারা দেওয়া অন্য কোনো আদেশের সাথে সম্পর্কিত নয়।
সপ্তম দিনের আদেশ
বিশ্রাম, উপাসনা নয়, এটির মূল লক্ষ্য
যদি ঈশ্বর সত্যিই চাইতেন যে তাঁর সন্তানরা সাব্বাথে (বা রবিবারে) তাঁবুতে, মন্দিরে, বা গির্জায় যায়, তবে তিনি স্পষ্টতই এই গুরুত্বপূর্ণ বিশদটি আদেশে উল্লেখ করতেন।
কিন্তু, যেমনটি আমরা নীচে দেখব, এটি কখনো ঘটেনি। আদেশটি কেবল বলে যে আমরা কাজ করব না বা কাউকে, এমনকি পশুদেরও, কাজ করতে বাধ্য করব না যে দিনটি তিনি, ঈশ্বর, পবিত্র করেছেন।
ঈশ্বর কেন সপ্তম দিনটি পৃথক করলেন?
ঈশ্বর সৃষ্টির সপ্তাহ থেকে শুরু করে পবিত্র শাস্ত্রে অসংখ্য স্থানে সাব্বাথকে একটি পবিত্র দিন (পৃথক, পবিত্রীকৃত) হিসেবে উল্লেখ করেছেন: “এবং ঈশ্বর সপ্তম দিনে তিনি যে কাজ করেছিলেন তা সম্পূর্ণ করলেন, এবং সেই দিনে তিনি যে সমস্ত কাজ করেছিলেন তা থেকে বিশ্রাম করলেন [হিব. שַׁבָּת (Shabbat) ক্রি. থামা, বিশ্রাম করা, বিরত থাকা]। এবং ঈশ্বর সপ্তম দিনকে আশীর্বাদ করলেন, এবং তা পবিত্র করলেন [হিব. קָדוֹשׁ (kadosh) বিণ. পবিত্র, পবিত্রীকৃত, পৃথক], কারণ তাতে তিনি তাঁর সৃষ্টি ও তৈরি করা সমস্ত কাজ থেকে বিশ্রাম করেছিলেন” (আদিপুস্তক ২:২-৩)।
সাব্বাথের এই প্রথম উল্লেখে, ঈশ্বর সেই আদেশের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন যা তিনি পরে আমাদের আরও বিস্তারিতভাবে দেবেন, যা হলো:
- ১. সৃষ্টিকর্তা এই দিনটিকে তার পূর্ববর্তী ছয় দিন (রবিবার, সোমবার, মঙ্গলবার ইত্যাদি) থেকে পৃথক করেছিলেন।
- ২. তিনি এই দিনে বিশ্রাম করেছিলেন। আমরা জানি, স্পষ্টতই, সৃষ্টিকর্তার বিশ্রামের প্রয়োজন নেই, যেহেতু ঈশ্বর আত্মা (যোহন ৪:২৪)। তবে, তিনি এই মানব ভাষা ব্যবহার করেছিলেন, যা ধর্মতত্ত্বে অ্যানথ্রোপোমরফিজম হিসেবে পরিচিত, আমাদের বোঝাতে যে তিনি তাঁর পৃথিবীর সন্তানদের কাছ থেকে সপ্তম দিনে কী আশা করেন: বিশ্রাম, হিব্রুতে, শাব্বাথ।
সাব্বাথ এবং পাপ
মানব ইতিহাসের এত প্রথম দিকে সপ্তম দিনের পবিত্রকরণ (বা পৃথককরণ) অন্য দিনগুলি থেকে ঘটেছিল তা গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি স্পষ্ট করে যে সৃষ্টিকর্তার আমাদের বিশেষভাবে এই দিনে বিশ্রাম করার ইচ্ছা পাপের সাথে সম্পর্কিত নয়, যেহেতু পৃথিবীতে তখনও পাপের অস্তিত্ব ছিল না। এটি ইঙ্গিত করে যে স্বর্গে এবং নতুন পৃথিবীতে আমরা সপ্তম দিনে বিশ্রাম করা চালিয়ে যাব।
সাব্বাথ এবং ইহুদি ধর্ম
আমরা আরও লক্ষ্য করি যে এটি ইহুদি ধর্মের ঐতিহ্য নয়, যেহেতু আব্রাহাম, যিনি ইহুদিদের উৎপত্তি দিয়েছিলেন, কয়েক শতাব্দী পরে দৃশ্যে আবির্ভূত হননি। বরং, এটি পৃথিবীতে তাঁর সত্য সন্তানদের তাঁর এই দিনের আচরণ দেখানোর বিষয়, যাতে আমরা আমাদের পিতার অনুকরণ করতে পারি, যেমনটি যিশু করেছিলেন: “সত্যি, সত্যি, আমি তোমাদের বলছি, পুত্র নিজে থেকে কিছুই করতে পারে না, কিন্তু পিতা যা করেন তাই দেখে; কারণ তিনি যা করেন, পুত্রও তাই করে” (যোহন ৫:১৯)।
চতুর্থ আদেশে আরও বিশদ
আদিপুস্তকে সপ্তম দিন
এটি আদিপুস্তকের উল্লেখ, যা এটি অত্যন্ত স্পষ্ট করে যে সৃষ্টিকর্তা সপ্তম দিনটিকে অন্য সমস্ত দিন থেকে পৃথক করেছিলেন এবং এটি একটি বিশ্রামের দিন।
বাইবেলে এখন পর্যন্ত, প্রভু নির্দিষ্ট করে বলেননি যে মানুষ, যিনি তার আগের দিন সৃষ্ট হয়েছিলেন, তাকে সপ্তম দিনে কী করতে হবে। কেবল যখন নির্বাচিত জনগণ প্রতিশ্রুত ভূমির দিকে তাদের যাত্রা শুরু করল, তখন ঈশ্বর তাদের সপ্তম দিন সম্পর্কে বিস্তারিত নির্দেশ দিলেন।
পৌত্তলিক ভূমিতে ৪০০ বছর দাস হিসেবে জীবনযাপনের পর, নির্বাচিত জনগণের সপ্তম দিন সম্পর্কে স্পষ্টতার প্রয়োজন ছিল। এটি ঈশ্বর নিজে একটি পাথরের ফলকে লিখেছিলেন যাতে সকলে বুঝতে পারে যে এই আদেশগুলি ঈশ্বরের, কোনো মানুষের নয়।
চতুর্থ আদেশ সম্পূর্ণভাবে
আসুন দেখি ঈশ্বর সপ্তম দিন সম্পর্কে সম্পূর্ণভাবে কী লিখেছিলেন:
“সাব্বাথ [হিব. שַׁבָּת (Shabbat) ক্রি. থামা, বিশ্রাম করা, বিরত থাকা] মনে রাখো, তাকে পবিত্র করতে [হিব. קָדֵשׁ (kadesh) ক্রি. পবিত্র করা, পবিত্রীকৃত করা]। ছয় দিন তুমি পরিশ্রম করবে এবং তোমার সমস্ত কাজ করবে [হিব. מְלָאכָה (m’larrá) ন. কাজ, পেশা]; কিন্তু সপ্তম দিনে [হিব. יוֹם הַשְּׁבִיעִי (yom hashivi-i) সপ্তম দিন] তোমার ঈশ্বর প্রভুর জন্য বিশ্রাম। তাতে তুমি কোনো কাজ করবে না, না তুমি, না তোমার পুত্র, না তোমার কন্যা, না তোমার দাস, না তোমার দাসী, না তোমার পশু, না তোমার দ্বারের মধ্যে থাকা বিদেশী। কারণ ছয় দিনে প্রভু আকাশ, পৃথিবী, সমুদ্র এবং তাতে যা আছে সব সৃষ্টি করেছেন, এবং সপ্তম দিনে বিশ্রাম করেছেন; তাই প্রভু সাব্বাথ দিনকে আশীর্বাদ করেছেন এবং তা পবিত্র করেছেন” (যাত্রাপুস্তক ২০:৮-১১)।
কেন আদেশটি “মনে রাখো” ক্রিয়া দিয়ে শুরু হয়?
একটি বিদ্যমান অনুশীলনের স্মরণ
ঈশ্বর আদেশটি “মনে রাখো” [হিব. זָכַר (zakar) ক্রি. মনে রাখা, স্মরণ করা] ক্রিয়া দিয়ে শুরু করেছেন তা এটি স্পষ্ট করে যে সপ্তম দিনে বিশ্রাম করা তাঁর লোকদের জন্য নতুন কিছু ছিল না।
মিশরে তাদের দাস অবস্থার কারণে, তারা প্রায়শই বা সঠিকভাবে তা করতে পারেনি। এছাড়াও, লক্ষ্য করুন যে এটি জনগণের জন্য দেওয়া ১০টি আদেশের মধ্যে এখন পর্যন্ত সবচেয়ে বিস্তারিত, আদেশগুলির জন্য উৎসর্গিত বাইবেল শ্লোকগুলির এক-তৃতীয়াংশ দখল করে।
আদেশের মূল লক্ষ্য
আমরা যাত্রাপুস্তকের এই শ্লোকটি নিয়ে দীর্ঘভাবে কথা বলতে পারি, কিন্তু আমি এই অধ্যয়নের উদ্দেশ্যে মনোনিবেশ করতে চাই: দেখাতে যে প্রভু চতুর্থ আদেশে ঈশ্বরকে উপাসনা করা, একটি স্থানে জড়ো হয়ে গান গাওয়া, প্রার্থনা করা বা বাইবেল অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত কিছু উল্লেখ করেননি।
তিনি যা জোর দিয়েছেন তা হলো আমাদের মনে রাখতে হবে যে এই দিনটি, সপ্তম দিন, তিনি পবিত্র করেছেন এবং বিশ্রামের দিন হিসেবে পৃথক করেছেন।
সকলের জন্য বিশ্রাম বাধ্যতামূলক
সপ্তম দিনে বিশ্রাম করার জন্য ঈশ্বরের আদেশ এতটাই গুরুতর যে তিনি আদেশটি আমাদের দর্শক (বিদেশী), কর্মচারী (দাস), এমনকি পশুদেরও অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রসারিত করেছেন, এটি খুব স্পষ্ট করে দিয়ে যে এই দিনে কোনো পার্থিব কাজের অনুমতি দেওয়া হবে না।
সাব্বাথে ঈশ্বরের কাজ, মৌলিক চাহিদা এবং দয়ার কাজ
সাব্বাথে যিশুর শিক্ষা
তিনি যখন আমাদের মধ্যে ছিলেন, যিশু স্পষ্ট করেছিলেন যে পৃথিবীতে ঈশ্বরের কাজের সাথে সম্পর্কিত ক্রিয়াকলাপ (যোহন ৫:১৭), খাওয়ার মতো মৌলিক মানব চাহিদা (মথি ১২:১), এবং অন্যদের প্রতি দয়ার কাজ (যোহন ৭:২৩) সপ্তম দিনে করা যেতে পারে এবং করা উচিত, চতুর্থ আদেশ ভঙ্গ না করে।
ঈশ্বরে বিশ্রাম এবং আনন্দ
সপ্তম দিনে, ঈশ্বরের সন্তান তার কাজ থেকে বিশ্রাম করে, এইভাবে স্বর্গে তাঁর পিতার অনুকরণ করে। সে ঈশ্বরকে উপাসনা করে এবং তাঁর আইনে আনন্দ করে, কেবল সপ্তম দিনে নয়, সপ্তাহের প্রতিদিন।
ঈশ্বরের সন্তান তাঁর পিতা তাকে যা শিখিয়েছেন সব ভালোবাসে এবং তা পালন করে আনন্দিত হয়:
“ধন্য সেই ব্যক্তি যে দুষ্টদের পরামর্শে চলে না, পাপীদের পথে দাঁড়ায় না, বা ঠাট্টাবিদদের আসনে বসে না, কিন্তু প্রভুর আইনে তার আনন্দ, এবং তাঁর আইনে দিনরাত ধ্যান করে” (গীতসংহিতা ১:১-২; এছাড়াও দেখুন: গীতসংহিতা ৪০:৮; ১১২:১; ১১৯:১১; ১১৯:৩৫; ১১৯:৪৮; ১১৯:৭২; ১১৯:৯২; ইয়োব ২৩:১২; যিরমিয় ১৫:১৬; লূক ২:৩৭; ১ যোহন ৫:৩)।
ইশাইয়া ৫৮:১৩-১৪-এর প্রতিশ্রুতি
ঈশ্বর নবী ইশাইয়াকে তাঁর মুখপাত্র হিসেবে ব্যবহার করে বাইবেলের সবচেয়ে সুন্দর প্রতিশ্রুতিগুলির একটি দিয়েছেন যারা তাঁকে মান্য করে সাব্বাথকে বিশ্রামের দিন হিসেবে পালন করে:
“যদি তুমি তোমার পা সাব্বাথকে অপবিত্র করা থেকে রক্ষা করো, আমার পবিত্র দিনে তোমার ইচ্ছা পূরণ করা থেকে; যদি তুমি সাব্বাথকে আনন্দ, পবিত্র এবং প্রভুর গৌরবময় বলে ডাকো; এবং তাঁকে সম্মান করো, তোমার নিজের পথ অনুসরণ না করে, তোমার নিজের ইচ্ছা খুঁজে না পেয়ে, বা অর্থহীন কথা না বলে, তবে তুমি প্রভুতে আনন্দ করবে, এবং আমি তোমাকে পৃথিবীর উচ্চতায় চড়াব, এবং আমি তোমাকে তোমার পিতা যাকোবের উত্তরাধিকার দিয়ে পোষণ করব; কারণ প্রভুর মুখ এটি বলেছে” (ইশাইয়া ৫৮:১৩-১৪)।
সাব্বাথের আশীর্বাদ জেন্টাইলদের জন্যও
জেন্টাইল এবং সপ্তম দিন
সপ্তম দিনের সাথে যুক্ত একটি সুন্দর বিশেষ প্রতিশ্রুতি তাদের জন্য সংরক্ষিত যারা ঈশ্বরের আশীর্বাদ চায়। একই নবীকে, প্রভু আরও এগিয়ে গিয়ে স্পষ্ট করেছেন যে সাব্বাথের আশীর্বাদ কেবল ইহুদিদের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়।
সাব্বাথ পালনকারী জেন্টাইলদের জন্য ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি
“এবং যে জেন্টাইলদের (অইহুদি) [נֵכָר nfikhār (অপরিচিত, বিদেশী, অইহুদি)] প্রভুর সেবা করতে, প্রভুর নাম ভালোবাসতে এবং তাঁর দাস হতে প্রভুর সাথে যোগ দেয়, যারা সকলে সাব্বাথ পালন করে তা অপবিত্র না করে এবং আমার চুক্তি গ্রহণ করে, আমি তাদের আমার পবিত্র পর্বতে আনব, এবং আমি তাদের আমার প্রার্থনার গৃহে আনন্দিত করব; তাদের হোমবলি এবং তাদের বলিদান আমার বেদির উপর গৃহীত হবে; কারণ আমার গৃহ সকল জাতির জন্য প্রার্থনার গৃহ বলা হবে” (ইশাইয়া ৫৬:৬-৭)।
শনিবার এবং গির্জার কার্যক্রম
সপ্তম দিনে বিশ্রাম
আনুগত্যকারী খ্রিস্টান, মেসিয়ানিক ইহুদি বা জেন্টাইল যাই হোক, সপ্তম দিনে বিশ্রাম করে কারণ এই দিনটি, এবং অন্য কোনো দিন নয়, প্রভু তাকে বিশ্রাম করতে নির্দেশ দিয়েছেন।
যদি তুমি তোমার ঈশ্বরের সাথে গোষ্ঠীতে মেলামেশা করতে চাও, বা খ্রিস্টে তোমার ভাই ও বোনদের সাথে ঈশ্বরকে উপাসনা করতে চাও, তুমি যখনই সুযোগ পাও তা করতে পারো, যা সাধারণত রবিবার এবং বুধবার বা বৃহস্পতিবারও হয়, যখন অনেক গির্জা প্রার্থনা, মতবাদ, সুস্থতা এবং অন্যান্য সেবা করে।
শনিবারে সিনাগগে উপস্থিতি
বাইবেলের সময়ে ইহুদি এবং আধুনিক অর্থোডক্স ইহুদি উভয়ই শনিবারে সিনাগগে যায় কারণ এটি স্পষ্টতই সুবিধাজনক, যেহেতু তারা চতুর্থ আদেশের আনুগত্যে এই দিনে কাজ করে না।
যিশু এবং সাব্বাথ
মন্দিরে তাঁর নিয়মিত উপস্থিতি
যিশু নিজে শনিবারে নিয়মিত মন্দিরে যেতেন, কিন্তু কখনো ইঙ্গিত করেননি যে তিনি সপ্তম দিনে মন্দিরে গিয়েছিলেন কারণ এটি চতুর্থ আদেশের অংশ ছিল—কারণ এটি তা নয়।
সাব্বাথে যিশু আত্মার পরিত্রাণের জন্য কাজ করতেন
যিশু সপ্তাহে সাত দিন তাঁর পিতার কাজ সম্পন্ন করতে ব্যস্ত ছিলেন:
“আমার খাদ্য,” যিশু বললেন, “তাঁর ইচ্ছা পালন করা যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন এবং তাঁর কাজ শেষ করা” (যোহন ৪:৩৪)।
এবং এছাড়াও:
“কিন্তু যিশু তাদের উত্তর দিলেন, “আমার পিতা এখন পর্যন্ত কাজ করে চলেছেন, এবং আমিও কাজ করছি”” (যোহন ৫:১৭)।
সাব্বাথে, তিনি প্রায়শই মন্দিরে সবচেয়ে বেশি সংখ্যক লোক পেতেন যাদের রাজ্যের বার্তা শোনার প্রয়োজন ছিল:
“তিনি নাসরতে গেলেন, যেখানে তাঁকে লালন-পালন করা হয়েছিল, এবং সাব্বাথ দিনে তিনি তাঁর প্রথা অনুসারে সিনাগগে গেলেন। তিনি পড়তে দাঁড়ালেন” (লূক ৪:১৬)।
যিশুর শিক্ষা, বাণী এবং উদাহরণ দ্বারা
খ্রিস্টের একজন সত্য শিষ্য তাঁর জীবনকে প্রতিটি উপায়ে মডেল করে। তিনি স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করেছিলেন যে আমরা যদি তাঁকে ভালোবাসি, তবে আমরা পিতা এবং পুত্রের প্রতি আনুগত্য করব। এটি দুর্বলদের জন্য নয়, বরং যারা ঈশ্বরের রাজ্যের উপর তাদের দৃষ্টি নিবদ্ধ রেখেছে এবং চিরন্তন জীবন লাভের জন্য যা প্রয়োজন তা করতে প্রস্তুত তাদের জন্য একটি প্রয়োজনীয়তা। এমনকি যদি এটি বন্ধু, গির্জা এবং পরিবার থেকে বিরোধিতা সৃষ্টি করে। চুল এবং দাড়ি, tzitzit, সুন্নত, সাব্বাথ, এবং নিষিদ্ধ মাংস সম্পর্কে আদেশগুলি প্রায় সমস্ত খ্রিস্টধর্ম দ্বারা উপেক্ষিত, এবং যারা ভিড়ের অনুসরণ করতে অস্বীকার করে তারা নিশ্চিতভাবে নিপীড়িত হবে, যেমনটি যিশু আমাদের বলেছিলেন। ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্য সাহসের দাবি রাখে, কিন্তু পুরস্কার হলো অনন্তকাল।
