এই পাঠটি অডিওতে শুনুন বা ডাউনলোড করুন
এই পৃষ্ঠাটি একটি ধারাবাহিক অধ্যয়নের অংশ, যেখানে ঈশ্বরের সেই আইনসমূহ ব্যাখ্যা করা হয়েছে যেগুলো কেবল তখনই পালন করা সম্ভব ছিল, যখন যিরুশালেমে মন্দির বিদ্যমান ছিল।
পবিত্র উৎসবসমূহ — আইন প্রকৃতপক্ষে কী আদেশ করেছিল
বার্ষিক উৎসবগুলো কেবল উদযাপন বা সাংস্কৃতিক সমাবেশ ছিল না। সেগুলো ছিল পবিত্র সমাবেশ, যা নিবেদন, বলিদান, প্রথম ফল, দশমাংশ এবং শুদ্ধতার বিধান-এর উপর প্রতিষ্ঠিত ছিল, যেগুলো ঈশ্বর সরাসরি তাঁর নির্বাচিত মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত করেছিলেন (দ্বিতীয় বিবরণ ১২:৫-৬; দ্বিতীয় বিবরণ ১২:১১; দ্বিতীয় বিবরণ ১৬:২; দ্বিতীয় বিবরণ ১৬:৫-৬)। প্রতিটি প্রধান উৎসব—পাসওভার, খামিরবিহীন রুটির উৎসব, সপ্তাহের উৎসব, তূরীধ্বনির উৎসব, প্রায়শ্চিত্তের দিন এবং কুটিরবাসের উৎসব—উপাসককে ঈশ্বর যে স্থান বেছে নিয়েছেন সেই স্থানেই সদাপ্রভুর সামনে উপস্থিত হতে বাধ্য করত, মানুষের পছন্দের কোনো স্থানে নয় (দ্বিতীয় বিবরণ ১৬:১৬-১৭)।
- পাসওভারে মন্দিরে নিবেদিত একটি মেষ প্রয়োজন ছিল (দ্বিতীয় বিবরণ ১৬:৫-৬)।
- খামিরবিহীন রুটির উৎসবে প্রতিদিন আগুনে দহনযোগ্য নিবেদন প্রয়োজন ছিল (গণনাপুস্তক ২৮:১৭-১৯)।
- সপ্তাহের উৎসবে প্রথম ফলের নিবেদন প্রয়োজন ছিল (দ্বিতীয় বিবরণ ২৬:১-২; দ্বিতীয় বিবরণ ২৬:৯-১০)।
- তূরীধ্বনির উৎসবে আগুনে দহনযোগ্য বলিদান প্রয়োজন ছিল (গণনাপুস্তক ২৯:১-৬)।
- প্রায়শ্চিত্তের দিনে মহাপবিত্র স্থানে যাজকীয় আচার আবশ্যক ছিল (লেবীয় পুস্তক ১৬:২-৩৪)।
- কুটিরবাসের উৎসবে প্রতিদিন বলিদান প্রয়োজন ছিল (গণনাপুস্তক ২৯:১২-৩৮)।
- অষ্টম দিনের মহাসভায় একই উৎসব চক্রের অংশ হিসেবে অতিরিক্ত নিবেদন আবশ্যক ছিল (গণনাপুস্তক ২৯:৩৫-৩৮)।
ঈশ্বর এই উৎসবগুলোকে অত্যন্ত নির্ভুলভাবে বর্ণনা করেছিলেন এবং বারবার জোর দিয়ে বলেছিলেন যে এগুলো তাঁর নির্ধারিত সময়, যা ঠিক তাঁর আদেশ অনুসারেই পালন করতে হবে (লেবীয় পুস্তক ২৩:১-২; লেবীয় পুস্তক ২৩:৩৭-৩৮)। স্থান, বলিদান, যাজক ও নিবেদন—সবকিছুই আদেশের অংশ ছিল; ব্যক্তিগত ব্যাখ্যা বা প্রতীকী অভিযোজনের কোনো সুযোগ ছিল না।
অতীতে ইস্রায়েল কীভাবে এই আদেশগুলো পালন করেছিল
যখন মন্দির বিদ্যমান ছিল, তখন ইস্রায়েল ঈশ্বরের নির্দেশ অনুযায়ী উৎসবগুলো পালন করত। জনগণ নির্ধারিত সময়ে যিরুশালেমে যাত্রা করত (দ্বিতীয় বিবরণ ১৬:১৬-১৭; লূক ২:৪১-৪২)। তারা যাজকদের কাছে বলিদান আনত, আর যাজকেরা সেগুলো বেদীতে উৎসর্গ করত। ঈশ্বর যে স্থান পবিত্র করেছিলেন, সেখানেই তারা সদাপ্রভুর সামনে আনন্দ করত (দ্বিতীয় বিবরণ ১৬:১১; নহিমিয় ৮:১৪-১৮)। এমনকি পাসওভার—সবচেয়ে প্রাচীন জাতীয় উৎসবটিও—ঈশ্বর যখন কেন্দ্রীয় উপাসনাস্থল স্থাপন করলেন, তখন আর ঘরে পালন করা যেত না। তা পালন করা যেত শুধুমাত্র সেই স্থানে, যেখানে সদাপ্রভু তাঁর নাম স্থাপন করেছিলেন (দ্বিতীয় বিবরণ ১৬:৫-৬)।
শাস্ত্র আরও দেখায়, যখনই ইস্রায়েল ভুলভাবে উৎসব পালনের চেষ্টা করেছে, তখন কী ঘটেছে। যিরোবিয়াম যখন বিকল্প উৎসবের দিন ও স্থান সৃষ্টি করেছিল, ঈশ্বর তার পুরো ব্যবস্থাকে পাপ হিসেবে নিন্দা করেছিলেন (১ রাজাবলি ১২:৩১-৩৩)। লোকেরা যখন মন্দির অবহেলা করেছিল বা অশুদ্ধতা সহ্য করেছিল, তখন উৎসবগুলোও গ্রহণযোগ্য হয়নি (২ বংশাবলি ৩০:১৮-২০; যিশাইয় ১:১১-১৫)। ধারা সর্বত্র একই: আনুগত্যের জন্য মন্দির অপরিহার্য ছিল, এবং মন্দির ছাড়া আনুগত্য সম্ভব ছিল না।
কেন আজ এই উৎসবের আদেশগুলো পালন করা যায় না
মন্দির ধ্বংস হওয়ার পর উৎসব পালনের জন্য যে আদিষ্ট কাঠামো প্রয়োজন ছিল, তা আর বিদ্যমান নেই। উৎসবগুলো নয়—কারণ আইন পরিবর্তিত হয়নি—বরং আবশ্যক উপাদানগুলো অনুপস্থিত:
- মন্দির নেই
- বেদী নেই
- লেবীয় যাজকত্ব নেই
- বলিদান ব্যবস্থা নেই
- প্রথম ফল নিবেদনের জন্য নির্ধারিত স্থান নেই
- পাসওভার মেষ নিবেদনের কোনো উপায় নেই
- প্রায়শ্চিত্তের দিনের জন্য মহাপবিত্র স্থান নেই
- কুটিরবাসের সময় প্রতিদিনের বলিদান নেই
যেহেতু ঈশ্বর এই উপাদানগুলো উৎসব পালনের জন্য আবশ্যক করেছিলেন, এবং যেহেতু এগুলো প্রতিস্থাপন, অভিযোজন বা প্রতীকায়িত করা যায় না, তাই আজ প্রকৃত আনুগত্য অসম্ভব। মোশি যেমন সতর্ক করেছিলেন, ইস্রায়েলকে পাসওভার “যে কোনো নগরে” পালন করতে দেওয়া হয়নি, বরং কেবল “সেই স্থানে, যা সদাপ্রভু বেছে নেবেন” (দ্বিতীয় বিবরণ ১৬:৫-৬)। সেই স্থান আর বিদ্যমান নেই।
আইন এখনও বিদ্যমান। উৎসবগুলো এখনও বিদ্যমান। কিন্তু আনুগত্যের উপায় অপসারিত হয়েছে—ঈশ্বর নিজেই তা অপসারণ করেছেন (বিলাপগীতি ২:৬-৭)।
প্রতীকী বা উদ্ভাবিত উৎসব পালনের ভ্রান্তি
আজ অনেকেই প্রতীকী পুনর্নির্মাণ, উপাসনালয়ভিত্তিক সমাবেশ বা বাইবেলীয় আদেশের সরলীকৃত রূপের মাধ্যমে “উৎসব সম্মান” করার চেষ্টা করে:
- মেষ ছাড়া পাসওভার সেডার পালন
- বলিদান ছাড়া কুটিরবাসের উৎসব আয়োজন
- যাজকের কাছে প্রথম ফল না নিয়ে “শাভুয়ত” পালন
- তোরাতে আদেশ না দেওয়া “নতুন চাঁদের উপাসনা” সৃষ্টি
- “অনুশীলনী উৎসব” বা “ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উৎসব” উদ্ভাবন
এইগুলোর কোনোটিই শাস্ত্রে নেই।
মোশি, দাউদ, এজরা, যীশু বা প্রেরিতদের কেউই এগুলো পালন করেননি।
এগুলো ঈশ্বরের দেওয়া আদেশের সঙ্গে মেলে না।
ঈশ্বর প্রতীকী নিবেদন গ্রহণ করেন না (লেবীয় পুস্তক ১০:১-৩)।
ঈশ্বর “যেকোনো স্থানে” উপাসনা গ্রহণ করেন না (দ্বিতীয় বিবরণ ১২:১৩-১৪)।
ঈশ্বর মানব কল্পনায় সৃষ্ট আচার গ্রহণ করেন না (দ্বিতীয় বিবরণ ৪:২)।
বলিদান ছাড়া উৎসব বাইবেলীয় উৎসব নয়।
মন্দিরে নিবেদিত মেষ ছাড়া পাসওভার পাসওভার নয়।
যাজকীয় সেবা ছাড়া “প্রায়শ্চিত্তের দিন” আনুগত্য নয়।
মন্দির ছাড়া এই আইনগুলোর অনুকরণ বিশ্বস্ততা নয়—এটি ধৃষ্টতা।
উৎসবগুলো সেই মন্দিরের অপেক্ষায়, যা কেবল ঈশ্বরই পুনঃস্থাপন করতে পারেন
তোরাহ এই উৎসবগুলোকে বলে “তোমাদের বংশপরম্পরায় চিরস্থায়ী বিধান” (লেবীয় পুস্তক ২৩:১৪; লেবীয় পুস্তক ২৩:২১; লেবীয় পুস্তক ২৩:৩১; লেবীয় পুস্তক ২৩:৪১)। শাস্ত্রের কোথাও—আইন, নবী বা সুসমাচারে—এই ঘোষণা বাতিল করা হয়নি। যীশু নিজেই নিশ্চিত করেছিলেন যে আকাশ ও পৃথিবী বিলুপ্ত না হওয়া পর্যন্ত আইনের ক্ষুদ্রতম অক্ষরও লুপ্ত হবে না (মথি ৫:১৭-১৮)। আকাশ ও পৃথিবী এখনও আছে; অতএব উৎসবগুলোও আছে।
কিন্তু আজ এগুলো পালন করা যায় না, কারণ ঈশ্বর অপসারণ করেছেন:
- স্থান
- বেদী
- যাজকত্ব
- উৎসব নির্ধারণকারী বলিদান ব্যবস্থা
অতএব, ঈশ্বর যা অপসারণ করেছেন তা তিনি পুনঃস্থাপন না করা পর্যন্ত আমরা এই আদেশগুলোকে সম্মান করি তাদের পরিপূর্ণতাকে স্বীকার করে—প্রতীকী বিকল্প উদ্ভাবন করে নয়। বিশ্বস্ততা মানে ঈশ্বরের নকশাকে সম্মান করা, তা পরিবর্তন করা নয়।
| গণনাপুস্তক ২৮:১৭-১৯ |
সেই মাসের পনেরোতম দিনে একটি উৎসব হবে; সাত দিন ধরে তোমরা খামিরবিহীন রুটি খাবে। প্রথম দিনে একটি পবিত্র সমাবেশ করো এবং কোনো সাধারণ কাজ কোরো না। সদাপ্রভুর কাছে আগুনে প্রস্তুত খাদ্য নৈবেদ্য উপস্থাপন করো: দুটি বলদ, একটি মেষ এবং এক বছর বয়সী সাতটি মেষশাবকের হোমবলি, সবই নিখুঁত… |
|
| গণনাপুস্তক ২৯:৩৫-৩৮ |
অষ্টম দিনে একটি সমাপনী পবিত্র সমাবেশ করো এবং কোনো সাধারণ কাজ কোরো না। সদাপ্রভুর কাছে সুগন্ধস্বরূপ আগুনে প্রস্তুত খাদ্য নৈবেদ্য হিসেবে হোমবলি উপস্থাপন করো: একটি বলদ, একটি মেষ এবং এক বছর বয়সী সাতটি মেষশাবক, সবই নিখুঁত… তোমাদের নির্ধারিত উৎসবগুলোতে তোমরা সদাপ্রভুর কাছে এই নৈবেদ্যগুলো উপস্থাপন করবে… |
|
| দ্বিতীয় বিবরণ ১২:৫-৬ |
তবে তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু সমস্ত গোষ্ঠীর মধ্য থেকে যে স্থানটি তাঁর নাম বাস করানোর জন্য বেছে নেবেন, তার সন্ধান করো। সেখানেই তোমরা যাবে; সেখানেই তোমাদের হোমবলি ও বলিদান, দশমাংশ ও বিশেষ নৈবেদ্য, তোমাদের প্রতিশ্রুতির দান এবং স্বেচ্ছানৈবেদ্য নিয়ে আসবে। |
|
| দ্বিতীয় বিবরণ ১২:১১ |
তারপর, যে স্থানটি তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তাঁর নাম বাস করানোর জন্য বেছে নেবেন — সেখানেই আমি তোমাদের যা আদেশ করি তার সবকিছু নিয়ে আসবে: তোমাদের হোমবলি ও বলিদান, তোমাদের দশমাংশ ও বিশেষ নৈবেদ্য এবং তোমরা সদাপ্রভুর কাছে উৎসর্গ করা সমস্ত উত্তম জিনিস। |
|
| দ্বিতীয় বিবরণ ১৬:২ |
তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে পাসওভার উৎসর্গ করো — মেষপালের বা গবাদিপশুর যেকোনো প্রাণী — সেই স্থানে যা সদাপ্রভু তাঁর নাম বাস করানোর জন্য বেছে নেবেন। |
|
| দ্বিতীয় বিবরণ ১৬:৫-৬ |
তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদের যে কোনো নগর দেন সেখানে পাসওভার উৎসর্গ কোরো না; কেবল সেই স্থানেই উৎসর্গ করো যা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তাঁর নাম বাস করানোর জন্য বেছে নেবেন। সেখানে সন্ধ্যায়, সূর্যাস্তের সময় পাসওভার বলিদান করবে। |
|
| দ্বিতীয় বিবরণ ১৬:১১ |
তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সামনে আনন্দ করো — তোমরা, তোমাদের পুত্র-কন্যারা, তোমাদের দাস-দাসীরা, তোমাদের নগরের লেবীয়রা, এবং তোমাদের মধ্যে বসবাসকারী বিদেশি, এতিম ও বিধবারা — সেই স্থানে যা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তাঁর নাম বাস করানোর জন্য বেছে নেবেন। |
|
| দ্বিতীয় বিবরণ ১৬:১৬-১৭ |
বছরে তিনবার তোমাদের মধ্যের সমস্ত পুরুষ সেই স্থানে তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সামনে উপস্থিত হবে, যা তিনি বেছে নেবেন: খামিরবিহীন রুটির উৎসবে, সপ্তাহের উৎসবে এবং তাঁবুর উৎসবে। কেউ খালি হাতে সদাপ্রভুর সামনে উপস্থিত হবে না; প্রত্যেকে তাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তাদের যে আশীর্বাদ দিয়েছেন তা অনুযায়ী নৈবেদ্য নিয়ে আসবে। |
|
| দ্বিতীয় বিবরণ ২৬:১-২ |
যখন তোমরা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদের উত্তরাধিকার হিসেবে যে দেশ দেবেন সেখানে প্রবেশ করবে, তা দখল করবে এবং সেখানে বসতি স্থাপন করবে, তখন মাটি যা উৎপন্ন করে তার প্রথম ফলের কিছু অংশ নিয়ে একটি ঝুড়িতে রাখো। তারপর সেই স্থানে যাবে যা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তাঁর নাম বাস করানোর জন্য বেছে নেবেন। |
|
| দ্বিতীয় বিবরণ ২৬:৯-১০ |
তিনি আমাদের এই স্থানে নিয়ে এসেছেন এবং আমাদের এই দেশ দিয়েছেন, যে দেশে দুধ ও মধু প্রবাহিত হয়; এবং এখন আমি সেই মাটির প্রথম ফল নিয়ে এসেছি, হে সদাপ্রভু, যা তুমি আমাকে দিয়েছ। |
|
| লেবীয় পুস্তক ২৩:১-২ |
সদাপ্রভু মোশিকে বললেন: “ইস্রায়েলীয়দের সাথে কথা বলো এবং তাদের বলো: এগুলো আমার নির্ধারিত উৎসব, সদাপ্রভুর উৎসব, যেগুলো তোমরা পবিত্র সমাবেশ হিসেবে ঘোষণা করবে।” |
|
| লেবীয় পুস্তক ২৩:৩৭-৩৮ |
এগুলো সদাপ্রভুর নির্ধারিত উৎসব, যেগুলো তোমরা পবিত্র সমাবেশ হিসেবে ঘোষণা করবে, সদাপ্রভুর কাছে খাদ্য নৈবেদ্য, হোমবলি ও শস্য নৈবেদ্য, মৈত্রী বলিদান ও পানীয় নৈবেদ্য উপস্থাপন করতে… এই নৈবেদ্যগুলো সদাপ্রভুর বিশ্রামদিনের উপরে এবং তোমাদের দান ও তোমাদের সমস্ত প্রতিশ্রুতির উপরে অতিরিক্ত। |
|
| লূক ২:৪১-৪২ |
প্রতি বছর যীশুর বাবা-মা পাসওভার উৎসবের জন্য যিরুশালেমে যেতেন। তাঁর বয়স যখন বারো বছর, তখন তারা প্রথা অনুযায়ী উৎসবে গেলেন। |
|
| গণনাপুস্তক ২৯:১-৬ |
সপ্তম মাসের প্রথম দিনে একটি পবিত্র সমাবেশ করো… সেটি তোমাদের তূরী বাজানোর দিন। সদাপ্রভুর কাছে সুগন্ধস্বরূপ একটি তরুণ বলদ, একটি মেষ এবং এক বছর বয়সী সাতটি মেষশাবকের হোমবলি উৎসর্গ করো, সবই নিখুঁত। |
|
| গণনাপুস্তক ২৯:১২-৩৮ |
সপ্তম মাসের পনেরোতম দিনে একটি পবিত্র সমাবেশ করো এবং কোনো সাধারণ কাজ কোরো না। সাত দিন ধরে সদাপ্রভুর কাছে উৎসব উদযাপন করো… প্রতিটি দিনের বিধান অনুযায়ী হোমবলি, শস্য নৈবেদ্য ও পানীয় নৈবেদ্য নিয়ে সদাপ্রভুর কাছে সুগন্ধস্বরূপ খাদ্য নৈবেদ্য উপস্থাপন করো। |
|
| লেবীয় পুস্তক ১৬:২-৩৪ |
সদাপ্রভু মোশিকে বললেন: “তোমার ভাই হারুনকে বলো যেন সে যখন-তখন পর্দার ভেতরে মহাপবিত্র স্থানে প্রবেশ না করে… এটি তোমাদের জন্য চিরস্থায়ী বিধি হবে: বছরে একবার ইস্রায়েলীয়দের সমস্ত পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করা হবে।” |
|
| নহিমিয় ৮:১৪-১৮ |
তারা আইনে লেখা পেল যে সপ্তম মাসের উৎসবের সময় ইস্রায়েলীয়দের তাঁবুতে বাস করা উচিত… এবং নূনের পুত্র যিহোশূয়ের দিন থেকে সেই দিন পর্যন্ত ইস্রায়েলীয়রা এইভাবে এই উৎসব উদযাপন করেনি। |
|
| ১ রাজাবলি ১২:৩১-৩৩ |
যারবিয়াম মূর্তিপূজার বেদীতে মন্দির নির্মাণ করলেন এবং সর্বপ্রকার লোকের মধ্য থেকে যাজক নিযুক্ত করলেন… অষ্টম মাসের পনেরোতম দিনে একটি উৎসব প্রবর্তন করলেন, যিহূদায় যে উৎসব পালিত হত তার মতো, এবং বেদীতে বলিদান উৎসর্গ করলেন। |
|
| ২ বংশাবলি ৩০:১৮-২০ |
যদিও ইফ্রয়িম, মনঃশি, ইষাখর ও জেবুলূন থেকে আসা অনেকে শুচি হয়নি, তবুও তারা লিখিত বিধান লঙ্ঘন করে পাসওভার খেল। কিন্তু হিজকিয় তাদের জন্য প্রার্থনা করলেন… এবং সদাপ্রভু জনগণকে সুস্থ করলেন। |
|
| যিশাইয় ১:১১-১৫ |
“তোমাদের অসংখ্য বলিদানে আমার কী লাভ?”, সদাপ্রভু বলেন… “আমি তোমাদের নিষ্ফল সমাবেশগুলো সহ্য করতে পারি না… তোমাদের হাত রক্তে পরিপূর্ণ।” |
|
| বিলাপগীতি ২:৬-৭ |
তিনি তাঁর আবাসকে বাগানের মতো বিধ্বস্ত করেছেন; তাঁর সমাবেশস্থল ধ্বংস করেছেন। সদাপ্রভু সিয়োনকে তার নির্ধারিত উৎসব ও বিশ্রামদিনের কথা ভুলিয়ে দিয়েছেন; তাঁর তীব্র ক্রোধে রাজা ও যাজককে প্রত্যাখ্যান করেছেন। |
|
| লেবীয় পুস্তক ১০:১-৩ |
হারুনের পুত্র নাদব ও অবিহূ প্রত্যেকে তাদের ধূপপাত্র নিয়ে তাতে আগুন রাখল এবং ধূপ যোগ করল; এবং সদাপ্রভুর সামনে অপবিত্র আগুন উৎসর্গ করল, যা তিনি তাদের আদেশ করেননি। তখন সদাপ্রভুর সামনে থেকে আগুন বের হয়ে তাদের গ্রাস করল। |
|
| দ্বিতীয় বিবরণ ১২:১৩-১৪ |
সাবধান থাকো, তোমার কাছে যে স্থানটি উপযুক্ত মনে হয় সেখানে হোমবলি উৎসর্গ কোরো না। কেবল সেই স্থানেই সেগুলো উৎসর্গ করো, যা সদাপ্রভু তোমাদের গোষ্ঠীগুলোর মধ্যে বেছে নেবেন। |
|
| দ্বিতীয় বিবরণ ৪:২ |
আমি তোমাদের যা আদেশ করি তাতে কিছু যোগ কোরো না এবং তা থেকে কিছু কমাও না, বরং তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর আদেশসমূহ পালন করো যা আমি তোমাদের দিচ্ছি। |
|
| মথি ৫:১৭-১৮ |
“মনে কোরো না যে আমি আইন বা নবীদের বাতিল করতে এসেছি; বাতিল করতে নয়, বরং পরিপূর্ণ করতে এসেছি। কারণ আমি তোমাদের সত্য বলছি: যতদিন আকাশ ও পৃথিবী বিদ্যমান থাকবে, সবকিছু পরিপূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত আইনের ক্ষুদ্রতম অক্ষর বা বিন্দুমাত্রও বিলুপ্ত হবে না।” |
|
| লেবীয় পুস্তক ২৩:১৪ |
তোমরা রুটি, ভাজা শস্য বা নতুন শস্য খাবে না, যতদিন না তোমরা তোমাদের ঈশ্বরের কাছে এই নৈবেদ্য নিয়ে আসো। তোমরা যেখানেই বাস করো, তোমাদের প্রজন্মে প্রজন্মে এটি তোমাদের জন্য চিরস্থায়ী বিধি হবে। |
|
| লেবীয় পুস্তক ২৩:২১ |
সেই একই দিনে তোমরা একটি পবিত্র সমাবেশ ঘোষণা করবে এবং কোনো সাধারণ কাজ করবে না। তোমরা যেখানেই বাস করো, তোমাদের প্রজন্মে প্রজন্মে এটি তোমাদের জন্য চিরস্থায়ী বিধি হবে। |
|
| লেবীয় পুস্তক ২৩:৩১ |
তোমরা কোনো সাধারণ কাজ করবে না। তোমরা যেখানেই বাস করো, তোমাদের প্রজন্মে প্রজন্মে এটি তোমাদের জন্য চিরস্থায়ী বিধি হবে। |
|
| লেবীয় পুস্তক ২৩:৪১ |
প্রতি বছর সাত দিন ধরে সদাপ্রভুর কাছে এই উৎসব উদযাপন করো। তোমাদের প্রজন্মে প্রজন্মে এটি তোমাদের জন্য চিরস্থায়ী বিধি হবে; সপ্তম মাসে এটি উদযাপন করো। |
|
